忤逆不孝能治吗？事实上，不服从是一个古老的词。古汉语词典有两种解释。一是违反或不服从，二是不服从。其实这两种解释没有本质的区别，因为不孝顺父母会不高兴，这是古代最大的不孝，所以不孝和不孝基本上是一回事。之所以说不服从是个老字，是因为1954年以后，随着革命以来对旧封建家庭道德的猛烈批判和上下分明的家庭制度的瓦解，这些不服从的老词也与时俱进。渐渐消失，年轻一代很少能体会到不孝所蕴含的沉重压抑，但是最近不孝好像又成了热词啊，首先，陕西省浔阳县下发文件，严厉打击不孝。以及不孝和违法的行为引发一波舆论热议。

1990年代以来，农民工进城的趋势，导致大量农村青壮年外出。 2006年农业税全部取消，农业补贴开始出现，农村干部可以使用。治理资源更加稀缺。治理主体和医学评价资源面临双重流失和稀缺。以前的治理模式是不可持续的。中国农村将面临前所未有的、更核心或更根本的变化。不好的是，人们的思维和认识完全不同，世界的传统农村意义和人生价值观的基础都动摇了。对于农民来说，传承宗族、拥有土地等观念被淡化，追求真正的利益或幸福成为一代人的集体意识。正是在这样的背景下，中国农村面临着诸多治理问题。乡村中各种利益分配之争，家庭领域权利义务冲突日益分散，生态环境问题日益严峻，都在考验着统治者的治理能力。智慧。还有一个更现实的问题。随着新一轮城镇化进程，青年和中年人因上学和工作而离开家乡，乡村面临更加严重的老龄化危机。因此，除了自治和法治之外，德治被搁置一旁。在更重要的位置上，甚至用强硬的法律手段来落实以德治国的目标，严惩各种不听话不孝的行为，也算是这种思想的一种尝试。得知他自己在法治不可避免的弊端之外，寄予了另一个希望，这确实是个好主意。但我们必须认识到，与与国家有着内在联系的法律道德不同，它并不代表国家制度。它只能调整人们的思想信仰或行为，不能控制国家和组织。德可以治人，一定程度上可以治家，但以德治国却有很大的风险。正如段秋官所说德治就是德治，这是一个错误的命题，因为国家不能按照道德品质或思想意识来运作。对不听话不孝的行为，回到法律补救制度的制定者的意志上也许是好的，但对父母不孝就不好了。

当然，父母的支持甚至虐待也存在，但实际情况非常复杂。究其原因，在于如何区分道德和法律问题，以及能否利用国家的法律武器介入家庭道德领域，避免养父母、稍有正义感和道德会认为挪用老人财物是错误的，应该予以处理。法律治理看似很有效，但实际上存在很多问题，尤其是在家庭领域如何取证，最终如何落实。这些问题是非常困难的。家庭关系特别敏感和脆弱。无论采用哪种治理方式，都应该只是维护和修复这种关系，无法分辨是非，反而留下了更多的隐患。对农村这种现象的治理，还是要回到自治的渠道。比如，要以村规民约来倡导和规范。南宋鲁氏以德育为主，以能干家务、能木清谷为主要目的。明确的规范。由于村民的民主参与，不仅可以提高这种道德规范的合法性，而且实际上可以建立舆论监督和约束机制。性，培养良好的田园风范。文明的政府部门可以积极倡导，而不是威胁要拿法律棍子谈历史。

子女骂父母犯法吗？

不犯法但父母最好别打骂子女父母父母们啊这是犯法的不能骂子女的。。。《未成年人保护法》

辱骂长辈构成犯罪么

辱骂他人违法，情节恶劣，才构成犯罪。

《治安管理处罚法》：第四十二条规定有下列行为之一的，处五日以下拘留或者五百元以下罚款；情节较重的，处五日以上十日以下拘留，可以并处五百元以下罚款：

（一）写恐吓信或者以其他方法威胁他人人身安全的；

（二）公然侮辱他人或者捏造事实诽谤他人的；

（三）捏造事实诬告陷害他人，企图使他人受到刑事追究或者受到治安管理处罚的；

（四）对证人及其近亲属进行威胁、侮辱、殴打或者打击报复的；

（五）多次发送淫秽、侮辱、恐吓或者其他信息，干扰他人正常生活的；

（六）偷窥、偷拍、窃听、散布他人隐私的。期待看到有用的回答！